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【楊曉玉】承載禮制 啟迪圣賢 ——禮器豆的前世今生
孔子博物館《禮樂(lè)東方——孔府舊藏中和禮樂(lè)文物展》持續(xù)開(kāi)展中，展覽展出了諸多祭祀孔子所用的禮樂(lè)器。其中，豆作為最常見(jiàn)的禮器之一，出現(xiàn)在許多套祭祀禮器之中。
【楊曉玉】探秘“五供” 觀賞館藏禮器風(fēng)采
在孔子博物館《禮樂(lè)東方——孔府舊藏中和禮樂(lè)文物展》中，“商周十供”“雍正黃地彩繪纏枝牡丹紋畫(huà)琺瑯五供”吸引了不少觀眾的駐足觀賞。觀眾們?cè)谫潎@古代工藝精巧的同時(shí)，也常常會(huì)發(fā)出疑問(wèn)：“什么是五供？”“十供比五供多在哪里？”
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山東曲阜尼山書(shū)院： 廟學(xué)合一尊儒育人的千年書(shū)院
“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王。泰岱巍巍垂俎豆，秋陽(yáng)皓皓照宮墻”。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，開(kāi)始把儒家學(xué)說(shuō)奉為正統(tǒng)，供奉孔子的廟宇——孔廟也就漸漸地與文廟聯(lián)系起來(lái)，成為教育與教化功能兼?zhèn)涞膱?chǎng)所。位于孔子故里的尼山書(shū)院，就是一所典型的“廟學(xué)合一、尊儒育人”的千年書(shū)院。
臺(tái)灣大學(xué)學(xué)子在臺(tái)北孔廟行敬師志學(xué)禮，禮容遵孔德成先生考訂
2024年(甲辰)11月2日，以中華大成至圣先師孔子協(xié)會(huì)為指導(dǎo)單位，至圣孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、臺(tái)灣大學(xué)中文系教授黃啟書(shū)帶領(lǐng)20位禮生、60位學(xué)子于臺(tái)北孔廟舉行第四屆臺(tái)大中文系敬師志學(xué)禮。
【陳彥軍】大學(xué)學(xué)為善 ——《三亞學(xué)院學(xué)記》第六則解疏
在2012年新生開(kāi)學(xué)典禮的講話中，三亞學(xué)院創(chuàng)始校長(zhǎng)陸丹博士論及中國(guó)大學(xué)“一以貫之的一點(diǎn)堅(jiān)守”，一一講明“大學(xué)學(xué)為大”、“大學(xué)學(xué)為尊”、“大學(xué)學(xué)為重”、“大學(xué)學(xué)為榮”、“大學(xué)學(xué)為用”，最后止于“大學(xué)學(xué)為善”。
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【王學(xué)典】儒學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬性與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
10月19日至22日，紀(jì)念孔子誕辰2575周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)在北京召開(kāi)。山東大學(xué)講席教授、儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、《文史哲》名譽(yù)主編、《孔子研究》主編王學(xué)典教授于10月20日上午作為兩名中國(guó)學(xué)者代表之一，以“儒學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬性及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”為題作主旨演講受到高度評(píng)價(jià)。
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【王立斌】中國(guó)書(shū)院面面觀：以江西地區(qū)的書(shū)院為例
書(shū)院是古代文明的象征，萌芽于唐，興盛于宋，延續(xù)于元，全面普及于明、清。中國(guó)幾千年的教育制度、組織形式、辦學(xué)方向，大體上可分為兩種，即“私學(xué)”與“官學(xué)”，書(shū)院則是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的一種以私人創(chuàng)建為主，官方資助為輔的“私學(xué)”形式，是傳播中國(guó)文化、興辦教育、培養(yǎng)人才、交流學(xué)術(shù)的一種社會(huì)進(jìn)步的組織形式。
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【王立斌】黃庭堅(jiān)與山谷書(shū)院
書(shū)院是古代文明的象征之一，是傳播中國(guó)文化、興辦教育、培養(yǎng)人才、交流學(xué)術(shù)的一種社會(huì)進(jìn)步的組織形式。幾千年的教育制度，組織形式，辦學(xué)方向，大體上可分為兩種：“私學(xué)與官學(xué)”。書(shū)院則是代表中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的一種以私人創(chuàng)建為主，官方資助為輔的“私學(xué)”基本形式。
【賀卡】恭賀大成至圣先師文宣王孔子圣誕
如此江山，代有儒生承道統(tǒng)；何等家國(guó)，世存經(jīng)典洽大同。
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【郭松義】清代士民之家祭禮
在寢堂之北設(shè)龕，以版隔為四室，奉高、曾、祖、禰，并以妣配之，排位均如前述品官之儀，南向。
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【陳來(lái)】甲辰年公祭孔子大典祭文
惟公元2024年9月28日，歲在甲辰，天地清和，秋日載黃。值夫子誕辰2575周年之際，舉大典于圣城曲阜，致祭祀于大成殿堂。吾輩以至虔至誠(chéng)之心，謹(jǐn)備鮮花蔬果、禮樂(lè)佾舞，敬告夫子及諸圣賢之靈。
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國(guó)慶賀卡丨民惟邦本，本固邦寧：慶祝中華人民共和國(guó)成立七十五周年
“民惟邦本，本固邦寧”出自儒家經(jīng)典《尚書(shū)》。中國(guó)古代圣賢將民眾視為治國(guó)理政的根本，“敬天愛(ài)人”是民本思想的核心?！懊裎┌畋尽贝_立了儒家的立國(guó)原則：“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。”故而“政得其民”，君主的治理權(quán)需要獲得人民的授權(quán)與認(rèn)可。君民以義合，君的合法性來(lái)自人民的同意，若人民不同意，則君不過(guò)是獨(dú)夫民賊。
【徐繼宏 周傳人】書(shū)院文化的歷史回響與當(dāng)代價(jià)值
中國(guó)的書(shū)院肇始于隋唐、發(fā)展于宋代、繁盛于明清，是中國(guó)古代培養(yǎng)人才、傳承文脈的獨(dú)特教育形式。士人（古時(shí)的讀書(shū)人）圍繞書(shū)院，開(kāi)展包括藏書(shū)、讀書(shū)、教書(shū)、講書(shū)、修書(shū)等多種活動(dòng)，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播。可以說(shuō)，千百年來(lái)，書(shū)院為中國(guó)古代教育的發(fā)展和文化思想的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。
【金春峰】我與中國(guó)文化書(shū)院
中國(guó)文化書(shū)院于1984年成立。教授辦院，學(xué)者云集，爆發(fā)出空前的生機(jī)活力和創(chuàng)造力。梁漱溟、馮友蘭、張岱年、任繼愈等老一輩學(xué)者來(lái)了。湯一介，孫長(zhǎng)江、寧可、李澤厚、樂(lè)黛云等中年學(xué)者來(lái)了。李中華、王守常、魏常海等青年學(xué)者來(lái)了。杜維明、成中英、陳鼓應(yīng)、冉云華、陳啟云、傅偉勛、韋政通、李紹崑等海外學(xué)者也來(lái)了。書(shū)院就這樣辦了起···
總書(shū)記來(lái)看的伏羲廟，具有很高的歷史文化價(jià)值
9月10日下午，習(xí)近平總書(shū)記考察了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位伏羲廟，了解文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承等情況。他指出，伏羲廟具有很高的歷史文化價(jià)值，要將這份寶貴文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承好，讓祖先的智慧和創(chuàng)造永勵(lì)后人，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
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【李志茗】一次意外的老城廂更新 ——從晚清上海文廟移建說(shuō)起
上海文廟歷史悠久，其源頭可以追溯到南宋末年的上海鎮(zhèn)學(xué)。13世紀(jì)中葉，鎮(zhèn)人唐時(shí)措購(gòu)買房屋，改建成梓潼祠，掛孔子遺像于其中，并于祠旁建古修堂，供諸生讀書(shū)。于是上海始有鎮(zhèn)學(xué)，具備文廟的雛形。1292年上海建縣以后，文廟被建在縣衙門的東邊，位于今四牌樓路和學(xué)院路一帶?，F(xiàn)在坐落于文廟路215號(hào)的上海文廟是1855年遷到這里重建的，···
千年學(xué)府觀瀾書(shū)院導(dǎo)讀
尊敬的游客朋友們，大家好！歡迎您踏上湖南資興這片充滿靈氣的土地。我是您的導(dǎo)游，今天將與您一同探訪一處歷史與文化交融的圣地——觀瀾書(shū)院。
【譚劍 楊琳 袁慧晶】探訪“四大書(shū)院”，感受千年文脈
書(shū)院，大致起源于唐，崛起于宋，經(jīng)元、明、清各朝，直至今日依舊弦歌不斷。從最初的藏書(shū)之地，到后來(lái)逐步演變成讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)的文化教育機(jī)構(gòu)，書(shū)院承載著悠久的中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)。
【段曉霞】如果追光者自帶光芒，我愿成為一道微光
段曉霞，西北師范大學(xué)體育學(xué)院教師，一位自己讀《論語(yǔ)》、勸人讀《論語(yǔ)》的體育老師。自2018年9月起，先后在自己所教授的《大學(xué)體育（武術(shù)）》、《大學(xué)體育（健身氣功）》、《大學(xué)體育（健美操）》、《中國(guó)武術(shù)導(dǎo)論》、《武術(shù)（普修）》等課程中與學(xué)生一起誦讀《論語(yǔ)》，本著“體育育人+武德育人+《論語(yǔ)》育人”形成合力的育人理念，落···
【潘斌】朱子家禮學(xué)思想在清代的傳播和應(yīng)用：以巴蜀和徽州為例
朱子《家禮》是一部重要的禮書(shū)，對(duì)宋、元、明、清時(shí)期的士庶之禮影響十分深遠(yuǎn)。
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