《誡伯禽書》的作者是周公。周公大約生活在公元前1100年,姓姬,名旦,是周文王姬昌的第四個(gè)兒子,周武王姬發(fā)的弟弟,曾兩次輔佐武王東伐紂王,并制禮作樂。因其采邑在周,爵位為上公,故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、教育家,被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。周公歷經(jīng)文王、武王、成王三代,既是創(chuàng)建西周王朝的開國元?jiǎng)?,又··?/p>
錢镠第三十二世孫錢文選(1874—1957年)編纂的《錢氏家乘》,內(nèi)容博贍、體系完備,涵蓋個(gè)人、家庭、社會和國家四大層面,為錢氏后人提供了進(jìn)德修業(yè)、處世治家、經(jīng)世濟(jì)民、安邦衛(wèi)國的價(jià)值指引與實(shí)踐智慧。
張?jiān)泪拢?773—1842年),字子俊,瓊州府定安縣高林里(今海南省定安縣永豐鄉(xiāng)高林村)人。幼時(shí)聰慧好讀書,七八歲時(shí),與孩童游釣,書不釋手,常?!芭约笆穫髦T書”“述古人事娓娓動聽”。嘉慶九年(1804年)31歲的張?jiān)泪聫V東鄉(xiāng)試中舉,5年后殿試一甲探花及第,傳臚唱名時(shí),嘉慶皇帝特諭“何地?zé)o才”。
開展家風(fēng)故事接力宣講,以“最美家風(fēng)”浸潤千家萬戶;開設(shè)兒童心理健康家長直播課,為家庭教育提供科學(xué)指導(dǎo);舉辦運(yùn)動健身等交友聯(lián)誼活動,讓文明健康婚育新風(fēng)更加深入人心……在今年的全國家庭教育宣傳周期間,全國婦聯(lián)協(xié)同各地組織了豐富多彩的線上線下活動,聚焦傳承好家風(fēng)、涵養(yǎng)好家教、建設(shè)好家庭,積極營造愛國愛家、相親相愛、向上···
孔子詩禮庭訓(xùn)對孔鯉及后世子孫具有重要的影響??鬃幼陨淼男袨榕e止、學(xué)識涵養(yǎng),營造的家庭氛圍等,影響也特別大。可惜孔鯉先孔子而去,沒能將孔子思想發(fā)揚(yáng)開來。值得欣慰的是孔子的孫子子思能繼承和發(fā)展孔子思想的精髓,在思想學(xué)術(shù)上很有造詣。另一方面,子思作為孔子嫡孫,對孔氏家學(xué)的傳承、家風(fēng)的形成具有承上啟下的重要作用,在孔···
孔子被后人尊為“先師”“至圣”,他本人卻說“吾少也賤”,不敢自稱“圣與仁”??鬃訛楹芜@樣說呢?他是怎樣成為“師”與“圣”的呢?這要從孔子的家世和一生來說。
我國古代家訓(xùn)、家規(guī)文化源遠(yuǎn)流長。尤其是明清以來,伴隨著宗族庶民化、組織化加強(qiáng),家訓(xùn)、族規(guī)空前繁榮,形成族譜與規(guī)訓(xùn)共盛現(xiàn)象。民間規(guī)訓(xùn)內(nèi)容契合儒家精神,涉及生活方方面面,強(qiáng)調(diào)以道德倫理修身,建立起治家、處世的哲學(xué),讓子孫有所遵循;并多引用史實(shí)典故、嘉言懿行進(jìn)行通俗化詮釋。民間家訓(xùn)族規(guī)以其龐大的體量和廣泛的受眾群體···
古代中國的治理,一條重要準(zhǔn)則是“德主刑輔,禮法合治”。治理本末次序是導(dǎo)之以德、約之以禮、齊之以政、裁之以法。德禮為根本,而政法為治道之末?!翱嗣鞯律髁P”“導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無恥;導(dǎo)之以德,齊之以禮,有恥且格。”德是內(nèi)在規(guī)范,禮是軟規(guī)范,政法則是硬規(guī)范,這既是長治久安之道,也是治理成本最小化的系統(tǒng)化治理方式。
陶淵明是中國古代偉大詩人,被稱為“田園詩派之鼻祖”,其“不為五斗米折腰”的故事在中國家喻戶曉。陶淵明一生淡泊名利、安貧樂道、躬耕田園,這種清高耿介、勤勞樸素的品格與其家風(fēng)熏染是分不開的。
中華民族視家與國為緊密聯(lián)系的整體,倡導(dǎo)修身齊家而后治國平天下,故而歷來重視治家,在數(shù)千年的實(shí)踐中,先賢在此方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),并以家訓(xùn)、家書、家譜、家禮等形式廣泛流傳。這些寶貴的治家理論與實(shí)踐凝聚著先賢的心血和智慧,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,閃爍著永恒的光芒。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在長期延續(xù)過程中形成,體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品格,需要代代相傳和世代遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)正己正家的修齊信條、奉行勤儉齊家的治生理念、提倡推己及人的處世原則、注重規(guī)范約束的外力保障,為現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn),對涵養(yǎng)新時(shí)代良好家風(fēng)具有重要意義。
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”,這是中國思想史上有名的“橫渠四句”。橫渠先生,即是宋代大儒張載,“學(xué)古力行,為關(guān)中士人宗師”。自張載開創(chuàng)關(guān)學(xué),此派綿延至清末,名家輩出。
天府之國,山川壯麗,人文深厚。四川古代歷史上誕生了許多文化名人、文化世家,他們或以經(jīng)學(xué)立身,或以文學(xué)名世,或以史學(xué)傳家,探尋他們的故事,我們能看到家學(xué)、家風(fēng)、家訓(xùn)的深遠(yuǎn)影響。
“父慈子孝家和睦,廉潔為官人稱頌?;朽l(xiāng)黨淳風(fēng)俗,人過程門肅起敬。”這是人們稱贊二程清廉家風(fēng)的詩句。二程,即北宋程顥程頤兩兄弟,是宋代理學(xué)的重要奠基者。程氏兄弟于北宋明道年間出生于黃州府黃陂縣城西草廟巷程鄉(xiāng)坊思賢堂,也就是今天武漢市黃陂區(qū)文教巷42號。
提到中國古代的文章大家,我們總會想起“唐宋八大家”?!疤扑伟舜蠹摇甭暶h(yuǎn)播,與中國的選本文化密不可分,八大家文采斐然,人格亦備受推重,能夠“載道”之文,必出自仁義之士?;仡欉@些文章大家的煉成之路,固然與其天賦、努力密不可分,但良好的家風(fēng)家訓(xùn)也至關(guān)重要。下面我們就到唐宋八大家的“書香門第”去看一看,感受、體悟他們的家風(fēng)···
家訓(xùn),又被稱為“家范”“家箴”“家語”“家規(guī)”等。我國目前可見最早的家訓(xùn)是周公的《誡伯禽書》,歷代久為傳頌的家訓(xùn)有諸葛亮《誡子書》、顏之推《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬《朱氏家訓(xùn)》和曾國藩的《家書》等。
楊時(shí)(1053—1135年),字中立,號龜山,福建將樂人。宋熙寧九年(1076年)進(jìn)士,曾任工部侍郎,拜龍圖閣直學(xué)士。師從理學(xué)家程顥、程頤兄弟,為“程門四大弟子”之一,倡道東南,被尊為“程氏正宗”“閩學(xué)鼻祖”。
在中國古代,家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。家訓(xùn)家規(guī)是一種以家庭為范圍的教育形式,古已有之。中國歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn),后來綿延不斷,直至晚清民國,是我國教育文化的一個(gè)重要方面。
世家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?!笆兰摇弊钤缰搁T第高貴、世代為官的人家,后則泛指人才輩出且世代延續(xù)的大姓氏大家族。從孔孟顏曾這些圣賢之家到江州陳氏、吳越錢氏、浦江鄭氏、山西裴氏等,許多世家,都有其深厚的文化底蘊(yùn),對中華文化的傳承發(fā)展起了重要作用,至今仍對社會產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。作為傳統(tǒng)中國的望族和江南的世家,···
重視家庭教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),習(xí)近平總書記指出:“家庭是人生的第一個(gè)課堂,父母是孩子的第一任老師。
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